《人我担·分人分我谩多端》──释大观──分人分我谩多端，一串黄金锁骨寒。善贾何曾停死货，明明担出与人看。
《日者王振斋》──释大观──言口谈天有振斋，五行曾不涉安排。小轩对坐似无语，几度晴云过断崖。
《示林侍者·点墨如将当已长》──释大观──点墨如将当已长，分明白饭糁椒姜。出门相送都无说，堂下秋花自吐香。
《性空·万有俱该等太虚》──释大观──万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。如今若欲知端的，舜若新添颔下须。
《道者复干接待》──释大观──旋营屋子嵌云山，旧日灵泉气象还。但有过门教歇去，谁云道者少机关。
《示锦屏赵高士》──释大观──真游谁管客程赊，阆苑春风几度花。若会粟中藏世界，寥阳不是玉皇家。
《贺大渊自资福住白云》──释大观──者边飏下舀溪杓，鈯斧又移深处山。说与白云门外客，相逢莫作旧时看。
《日本仙侍者归国》──释大观──三应声中密意通，分明饭布裹春风。休论亲切不亲切，巨舶回程至海东。
《病中送湛侍者之京》──释大观──别我从容药鼎边，迢迢京路紫霞连。重提药病相治句，却道亲依已五年。
《沙弥付衣·鹫岭将何付饮光》──释大观──鹫岭将何付饮光，十成绵密转乖张。鄮峰恁么不恁么，尺线单丝自短长。
《绝诠·虚空讲得四花飞》──释大观──虚空讲得四花飞，大地山河总发机。碧眼黄头无处觅，是中元不动唇皮。
《吴道人求语回庵》──释大观──东游何见便还西，觅我伽陀要指迷。领取庵头好消息，冬蔬经雨翠交畦。
《诗韵·诸方门户总经过》──释大观──诸方门户总经过，恼乱春风有几多。今日蒸云重睹对，丝毫不隔最誵讹。
《示沙弥·维卫芳腾蔓愈滋》──释大观──维卫芳腾蔓愈滋，花花叶叶转芬披。鄮峰酷烈较些子，昙萼翻成铁蒺藜。
《晦机·舌上雷轰一默间》──释大观──舌上雷轰一默间，纤尘不动鼓波澜。拈花会上人无数，输与头陀一破颜。
1、因释其耒而守株中的“释”是指放下的意思，全句翻译为于是（农民）放下了他的农具,天天等在树桩旁。出自于《韩非子·五蠹》的。
2、守株待兔原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理，现比喻死守狭隘经验，不知变通。近义词有刻舟求剑，缘木求鱼等，都有不善于变通的意思。
1、如释重负[rú shì zhòng fù]
好像放下了一副重担子。形容心情紧张后的轻松愉快。《穀梁传·昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” 释：放下。重负：重担。
2、涣然冰释[huàn rán bīng shì]
《老子·十五章》：“涣兮若冰之将释。” 后用“涣然冰释”形容嫌疑、误会像冰化了一样，一下子就消除了。
3、阐释[chǎn shì]
阐述并解释：道理～得很清楚。
4、释放[shì fàng]
恢复被拘押者或服刑者的人身自由：释放战俘。刑满释放。
已累计打通了七项，且综合积分蔚为大观。
中国武术门派、套路众多，蔚为大观。
行经之地，侍卫军所属，无不俯首帖耳，恭恭敬敬作揖执礼，仿佛望风之草，一时间蔚为大观。
噼里啪啦一阵响，都是州长大叔们横拍大腿的声音，雄壮壮的肌肉，加上蒲扇般的巴掌，这一阵响真是蔚为大观。
虽还不能称其蔚为大观，但至少也可算得上五花八门，丰富多彩。
足下万里桃花瘴海，嫣红色的烟霞蒸腾，奇诡壮丽蔚为大观。
数百年后，圣人出世，以文入道，窥得天地玄理，天下之人纷纷效仿，著书立说，百年间文人势起，百家兴盛，蔚为大观。
蔚为大观！由于场面太过恶心反胃，一时间倒没人动手了，刘火宅身周，清出了两三丈方圆一片空地。
而主攻的史军校早已经命令乡兵们，每人各点燃火把，甚至将火把塞在石缝之中，从山顶上看去，蔚为大观，犹如有上万官军来攻。
这些文献典籍所记载的长江流域的神话传说，未必都有什么内在联系，多以单篇数则的形式出现，但从整体上来看则蔚为大观。
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