余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉 【来源】《游惠山记》
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也 【来源】《初至西湖记》
观第五泄记 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸 【来源】《观第五泄记》
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸 【来源】《游高梁桥记》
午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫 【来源】《初至西湖记》
西湖最盛，为春为月。一日之盛,为朝烟，为夕岚 【来源】《晚游六桥待月记》
傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之 【来源】《晚游六桥待月记》
山河绵邈，粉黛若新。椒华沉彩，竟虚待月之帘；夸骨埋香，谁作双鸾之雾 【来源】《灵岩》
余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近 【来源】《游惠山记》
高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里 【来源】《极乐寺纪游》
午霁，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻以为快 【来源】《雨后游六桥记》
疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立 【来源】《观第五泄记》
不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也 【来源】《徐文长传》
余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上 【来源】《徐文长传》
盘山外骨而中肤。外骨，故峭石危立，望之若剑戟罢虎之林 【来源】《游盘山记》
凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少 【来源】《天目》
此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也 【来源】《雨后游六桥记》
河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远 【来源】《极乐寺纪游》
悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者 【来源】《游盘山记》
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别 【来源】《虎丘记》
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠 【来源】《徐文长传》
高梁桥在西直门外，京师最胜地也 【来源】《游高梁桥记》
每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间 【来源】《虎丘记》
天目幽邃奇古不可言。由庄至颠，可二十余里 【来源】《天目》
余自初观斗至此，大抵见美鸡或得一捷，则大生欢喜，且睁睁盼美鸡或再捷而卒不可得 【来源】《山居斗鸡记》
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 【来源】《满井游记》
庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜 【来源】《开先寺至黄岩寺观瀑记》
萧山樱桃、鸷鸟、莼菜皆知名，而莼尤美。莼采自西湖，浸湘湖一宿然后佳 【来源】《湘湖》
余向在山居，南邻一姓金氏，隐于掾，爱畜美鸡。一姓蒋氏，隐于商，从燕地归，得一巨鸡 【来源】《山居斗鸡记》
山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突。或云石室，吴王所以囚范蠡也 【来源】《灵岩》
登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布 【来源】《开先寺至黄岩寺观瀑记》
盖诗文至近代而卑极矣，文欲准于秦、汉，诗则必欲准于盛唐，剿袭模拟 【来源】《叙小修诗》
少时，偕中弟读书长安之杜庄，伯修出王安道《华山记》相示，三人起舞松影下，念何日当作三峰客 【来源】《华山别记》
湘湖在萧山城外，四匝皆山。余游时，正值湖水为渔者所盗，湖面甚狭，行数里，即返舟 【来源】《湘湖》
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 【来源】《满井游记》
夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也 【来源】《满井游记》
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰 【来源】《徐文长传》
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 【来源】《满井游记》
卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出 【来源】《徐文长传》
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也 【来源】《满井游记》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之 【来源】《虎丘记》
弟小修，少也慧，独喜读老子、庄周、列御寇诸家言，皆自作注疏，多言外趣 【来源】《叙小修诗》
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾 【来源】《满井游记》
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜 【来源】《虎丘记》
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》 【来源】《徐文长传》
徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失 【来源】《徐文长传》
文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出 【来源】《徐文长传》
今年以典试入秦，见人辄问三峰险处。而登者绝少，唯汪右辖以虚、曹司理远生、杨长安修龄 【来源】《华山别记》
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有 【来源】《满井游记》
局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返 【来源】《满井游记》
形容为人之道的名言名句如下：
人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。不妄求，则心安，不妄做，则身安。不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。积金遗于子孙，子孙未必能守。积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。积德为产业，强胜于美宅良田。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。身安不如心安，屋宽不如心宽。1、孝道的作用有修身养性、融合家庭、凝聚社会、报国敬业、塑造文化等。
2、所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。
1、大逆不道：不合某种观念和道德标准的行为。
2、阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道。后泛指宽阔的交通大道。
3、康庄大道：宽阔平坦的大路。
4、公道大明：公道大明指公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
5、通衢大道：指四通八达的大道，宽广的道路。也作通衢广陌。
6、大行其道：原指某种学术、道术正在盛行、流行。现指某种新潮事物流行、盛行，成为一种风尚。一般为贬义词或中性词。
7、道大莫容：用以正确的道理不为世间所接受。
8、光明大道：指正确的有前途的道路。
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